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五蕴身化为中阴身，中阴身的寿命一般是３～７天，最长超不过４９天就会投生。或投生人天之道，或投身动物界和苦特重地狱生命等，因业力而定，绝不会待在生前所在地和附在尸体、骨灰上，这是佛教显密统一的观点。至于...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103068895.html
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聚共五篇。说法利人天，福慧无边，恩泽布大千。”（此诵比丘戒时唱念）“千华台上，舍那慈尊，初成正觉转法之轮，十重广灵文，四十八轻，苦海渡迷津。”（此诵菩萨戒时唱念）“原消三障诸烦恼，原得智慧真明了。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103968906.html
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宗；法界圆觉宗，讲法界缘起，为真如宗、佛心宗，如《楞严经》、《起信论》等。整个佛法概括起来就是这三宗，这是大乘佛法，是不共于人天二乘的，故为大乘不共法。 38. 如何理解太虚大师判教的大乘共法、...。你单做个人，就是人天乘的人，等于儒家一样，讲仁、义、理、智、信五伦八德，是那种人，那个就比较狭隘。 而佛法讲的人是很广大的。太虚大师讲，做一个人，首先要做一个完人，遵守三皈五戒十善，明因识果，保持...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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。/我有牧童儿,[髟/般]鬟髽髻长。眉舒两卷经，手挈一条杖。指物作乾坤，演说成真相。孰能知此意？天上人间仰。/我有牧童儿，人天不奈何？忽将世界生，忽打乾坤破。颜貌只龆年，性宽心海大。却问古皇仙，谁人生...
不详
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一切三界，但唯有识。何者是耶?三界有二种：一是显识，二者分别识。显识者，即本识，此本识转作五塾四大等。何者分别识?即是意识，于显识中分别作人天、长短、大小、男女、树藤诸物等。 这里，由于只以...
杨维中
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更留顶骨照人天，花雨正弥漫。 （四月四日游珍珠泉） 定山寺，遗想南朝，万斛跳珠明水镜。 三层飞阁府松涛，逸兴共云高。 清见底，静虑对珠泉，第一游观夸岸北。 几多名士...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
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佛法浩瀚无边，但是归纳起来总不出：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等五乘佛法。此五乘佛法是依发心、目的与方法的不同而区别。人天乘是佛陀所施设的方便法门，是世间法，不能了生死。声闻、缘觉乘虽然...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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不相。——实相为大小相海之本。本是法身所具，还用庄严法身。谓‘全性成二修，全修显一性’。[1]藕益大土释‘深达罪福相，遍照于十方’谓罪福相只是十法界相：三涂是罪，人天是福；有漏为罪，无漏为福；偏空为罪...
沈仁岩
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解脱无路。是以能仁膺期出世说法度人。开八正之妙门示一直之平道。近出人天之欲泥。远登贤圣之津筏。将趣斯道阶渐有由。说理三宝令物归向。岂非真理常住乘权御实。疏解形心称为佛子。受道之宾证澄无之本净。筌蹄之...子。从诸佛生。十方诸佛及诸菩萨为其和尚。是名具足菩萨戒者。不须羯磨自然成就。应受一切人天供养
程器陈迹篇第十(谓表心因观形沐道。内省自疾托事兴词)
余年侵蒲柳。旦夕待尽。非业庄严何假傍及。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403069603.html
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对此，澄观倒是予以确立。 华严判教发展至五祖宗密之时，和法藏判教已大不相同了，宗密虽立五教，然而他的五教是：人天、小乘、大乘法相教、破相教及一乘显性教，与法藏立五教相较，一乘显性教只及法之大乘终教，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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